AI 创作示意GUANFU / zh-Hant
悟真篇
AI 创作示意絶句五首
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观复随文注释 · 17 条
〈以象鉛汞砂銀土之五行〉
一
饒君了悟真如性佛教真如本性，指不随妄念变异的真实，未免拋身卻入身舍此身再入他身，指轮回观念。
若解更能修大藥丹法成就的譬称，頓超無漏佛教无烦恼漏失的境界作真人。
二
投胎奪舍宗教叙述中神识寄托他身的说法及移居，舊住名為四果徒佛教声闻四种果位的修行者。
若㑹降龍並伏虎丹法调和相应要素的譬称，真金起屋以金筑屋喻形体坚固幾時枯。
三
鑑形观照、存思形体的修持术语閉息思神存思身中神的传统方法法，初學艱難後坦途。
倐忽突然、极短时间；倐同倏雖能游萬里，奈何屋破卻移居形体衰亡而另投身的譬说。
四
釋氏释迦牟尼，代指佛教教人修極樂，只縁極樂是金方西方，五行配属金。
大都色相有形之相，佛教术语惟茲實，餘二所指解释有歧义，依底本文字保留非真漫度量。
五
俗語常言合至道，冝向其中細尋討。
能於日用顛倒求在日常生命中求逆返本根的丹法说，大地塵沙盡成寳。
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观复白话释义（AI 辅助） / 观复 · AI 辅助独立整理
【白话释义｜AI 辅助独立整理，未经人工学术审定】
【绝句五首：逐首白话释义】
一：即使领悟真如本性，作者认为仍可能离开这个身体、再进入另一个身体；如果再懂得修炼大药，才可一下超出有漏的生存，成为真人。
二：投胎、夺舍和迁移居处，作者把这些归于原有的四果修行者一类。若能降龙伏虎，以真金造成坚固的屋宇，便不再容易枯败。以屋比身，以龙虎比药。
三：观照形体、闭息、存思神灵的方法，初学艰难，后来较顺。即使精神能倏忽远游万里，若身屋坏了，仍不免迁居。
四：佛教教人修极乐，作者把极乐的西方与金方相联系；又说色相中只有这里真实，其余两者不真，不可徒然测量。
五：日常俗语也常有与至道相合的地方，应该细心探求。能够从日用中按返还、颠倒之理求取，满地尘沙都可以看作珍宝。
【校订说明】本组按原文五首全部译出。作者对佛教四果、极乐的解释是内丹立场下的比附，不能代替佛教概念的通常定义。第四首‘余二’在本章缺乏明确指代，故不擅补具体两物，列为必须复核之处。投胎、夺舍、神游等为宗教概念，不作事实断言。
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