AI 创作示意GUANFU / zh-Hans
悟真篇
AI 创作示意讀周易參同契 · 白话释义
版本按章对照，不代表逐句校勘对应。
中文原文 / 古籍原典；维基文库贡献者整理
观复随文注释 · 18 条
大丹妙用法乾坤取法天地阴阳的变化，乾坤運兮五行分。五行順兮常道有生有死，五行逆与顺生成化相反的返本过程，丹法术语兮丹體常靈常存。一自虛無兆質兩儀阴阳两端,固一開根四象《易》及丹法中的四种基本象征不離。二體八卦，互為祖孫。萬象生乎變動，吉凶悔吝《易》判断得失的用语兹分。百姓日用不知，聖人能究本源。顧易道妙，盡乾坤之理，遂托象借卦象表达义理於斯文。否泰否卦闭塞、泰卦通达交則陰陽或升或降，屯蒙屯卦始生、蒙卦蒙昧作則動靜在朝在昏。坎離坎水离火的卦象為男女水火，震兌震木兑金的卦象乃龍虎魄魂。守中則黃裳元吉《坤》六五爻辞，喻居中谦下，過亢則無位而尊借《乾》上九义，喻过亢失位。既未既济、未济二卦慎萬物之終始，復姤复卦阳返、姤卦阴生昭二炁之歸奔。月虧盈，應精神之衰旺，日出沒令榮衛营卫，传统医学中气血运行概念之寒溫。本立言以明象，既得象以忘言把握意象后不拘文字。猶設象以指意，悟其意則象捐不再执着于象；捐，弃。達者惟簡惟易,迷者愈惑愈繁。故知修真上士，讀《參同契》不在乎泥象執文拘泥表面象征与字句。
观复随文注释 · AI 辅助独立整理，待持续人工校订。释义以本章语境为依据；存在异说或底本疑讹的地方另作提示。原文及版本来源保留如下。
原典公有领域；电子文本据维基文库贡献者，CC BY-SA 4.0（https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/）；保留署名与相同方式共享，调整章节与排版。 · 查看原始版本
欢迎引用本站资源，分享道家与道教文化。引用时请注明出处“观复”，并附上所引用内容的原始页面链接，方便读者查阅。
观复白话释义（AI 辅助） / 观复 · AI 辅助独立整理
【白话释义｜AI 辅助独立整理，未经人工学术审定】
【读《周易参同契》：白话释义】
大丹的微妙作用取法乾坤。乾坤运行，五行分化；五行顺着常道运行，事物便有生有死；五行返向根本运行，作者认为丹体便能常灵常存。从虚无中一气显出形质，成为阴阳两仪；固守统一根本，四象便不相离。两体、八卦相互推衍，如祖孙相生；万象产生于变化，吉凶、悔恨与困难也从中区分。百姓日常使用这些规律而不自知，圣人却能探究根源。
因为《易》道微妙，穷尽乾坤的道理，所以把象寄托在这篇文字中。否泰相交，阴阳或升或降；屯蒙发动，动静分配于晨昏。坎离表示男女、水火；震兑表示龙虎、魂魄。守中，如黄裳而得大吉；过度亢进，如居于无位的高处。对于既济、未济，要谨慎对待万物终始；复、姤显明二气的返归与运行。
月的亏盈，对应精神的衰旺；日的出没，对应荣卫运行的寒温。建立言辞，本为说明象；得到象以后，就应放下对言辞的执著。设置象，本为指向意；明白意以后，象也可以放下。通达者越见简易，迷惑者越弄越繁。因此真正修真的人，读《参同契》不在死守形象与文字。
【校订说明】此篇按《易》象解释内丹。‘既未’依既济、未济两卦释出；底本‘固一开根’等处待校。阴阳逆顺与丹体长存是作者的宗教解释，并非现代物理或生理学结论。
观复白话释义：AI 辅助依据古文独立编写，已进行文本覆盖核对，未经人工学术审定；原典来源及电子底本署名、许可见对应中文版本。 · 查看原始版本
我的书签（此浏览器）
还没有书签。