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悟真篇

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悟真篇 / 4

西江月一十二首 · 白话释义

版本按章对照,不代表逐句校勘对应。

中文原文 / 古籍原典;维基文库贡献者整理

观复随文注释 · 53 条

〈以周嵗律一周年月次的对应安排〉

一

內藥丹法内在炼养要素;派别解释不同還同外藥丹法相对于内药的要素,非泛指外服药,內通外亦須通。丹頭丹法成就的关键或初基和合𩔖相同,溫養兩般作用。

內有天然真火内丹气机作用的譬称,爐中赫赫長紅。外爐増減要勤功,妙絶無過真種。

二

此藥至神至聖,憂君分薄缘分、福分浅薄難消。調和鉛汞不終朝,早覩𤣥珠丹法圆成之物的譬称形兆。

志士若能修煉,何妨在市居朝身在市井或朝廷。工夫容易藥非遙,説破人須失笑。

三

白虎传统配西方金,在丹法中有特定义首經至寳,華池神水丹法宫位与药液的譬称真金。故知上善利源深,不比尋常藥品。

若要修成九轉反复转化而圆成的象征,先須煉己持心约束己身、持守心性。依時採取定浮沉,進火須防危甚。

四

若要真鉛留汞,親中不離家臣借君臣关系作丹法譬称。木金間隔會無因,須用媒人调和阴阳的土性要素譬称勾引。

木性愛金以木金配仁义,描述丹法配合順義,金情愛木慈仁。相吞相啗相互吞啖;啗读 dàn卻相親,始覺男兒有孕以胎孕比喻修持,不指真实怀孕。

五

二八誰家詫女此处作姹女,丹经阴性要素譬称,九三象数配属用语,非普通计数何䖏郎君。自稱木液與金精,遇七方能三性。

便假丁公火性作用的丹法譬称煅煉,夫妻始結歡情。河車内丹气机运行的譬称不敢暫留停,運入崑崙峰頂以神山之顶比喻人体上部。

六

七返丹法返本转化的象数称谓硃砂返本,九還丹法回返圆成的象数称谓金液還真。休將寅子地支名,文中反对只按字面推算數坤申,但看五行成凖。

本是水銀一味,周流歴遍諸辰各个时辰、时位。隂陽數足自通神,出入不離𤣥牝玄牝,借《老子》喻生化根本。

七

雄裏內含雌質,真隂卻抱陽精。兩般和合藥方成,㸃化魂靈魄聖。

信道金丹一粒,蛇吞立化龍形神异变化譬说,非可验证功效。雞飱亦乃化鸞鵬,飛入真陽聖境。

八

天地纔經否泰闭塞与通达的卦象,朝昏好識屯䝉初生变化的卦象。輻來湊轂辐条集中于车毂,喻归一水朝宗,妙在抽添運用。

得一得其统一的根本萬般事畢,休分南北西東。損之又損慎前功,命寳不冝輕弄。

九

冬至一陽來復,三旬増一陽爻。月中復卦一阳初生于下的卦朔晨初一早晨超,望罷乾終姤兆一阴初生的姤卦征象。

日又別為寒暑,陽生復起中宵。午時姤象一隂朝,煉藥須知昏曉。

十

不辨五行四象,那分朱汞鉛銀。修丹火候未曽聞,早使稱呼大𨼆。

靡肯不肯;靡读 mǐ自思已錯,更將錯路教人。誤他永劫在迷津迷失的渡口,喻错误道路,似恁像这样;恁读 nèn欺心安忍。

十一

徳行修逾八百,隂功默默行善的功德積滿三千。均齊物我與親寃亲近者与怨仇者;寃同冤,始合神仙本願。

虎兕虎与犀牛类猛兽,借《老子》语刀兵不害,無常火宅以着火的房屋喻烦恼世间難牽。寳符降後去朝天,穩駕瓊輿鳯輦华美的仙车;鳯同凤。

十二

牛女牛郎织女星,借作阴阳配对情縁道本,龜蛇玄武龟蛇意象,丹法借用𩔖稟天然。蟾烏月蟾日乌,代指日月阴阳遇朔一作「晦」合嬋娟月色美好,此处喻阴阳会合,二氣相資運轉。

總是乾坤妙用,誰人達此真詮。隂陽否隔即成愆过失;读 qiān,怎得天長地逺。

又一首

〈以象閏月额外增置的月份,此词配第十三首〉

丹是色身有形的身体,佛教用语至寳,煉成變化無窮。更於性上在心性修养方面究真宗,決了死生妙用。

不待他身後世,現前獲佛神通。自從龍女佛经中龙女成佛的典故著斯功,爾後誰能繼踵跟随、继承;踵为脚跟。

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观复白话释义(AI 辅助) / 观复 · AI 辅助独立整理

【白话释义|AI 辅助独立整理,未经人工学术审定】

【西江月十二首,并附闰月一首:逐首白话释义】

一:内药与外药有相通之理,懂得内,也须懂得外。丹头和合的同类关系相同,温养却有内外两方面作用。内在有天然真火,炉中常红;外炉的增减须认真用功,而最重要、最微妙的仍是真种。

二:这种药至神至圣,只怕你的缘分与德行不够,承受不了。调和铅汞不需整个早晨,就已见玄珠的形兆。有志者若能修炼,住在市井或身在朝廷又有何妨?工夫并不遥难,药也不在远处,说破以后,人或许会失笑。

三:白虎的首经是至宝,华池的神水是真金。最高的善所滋益的源流深厚,不同于寻常药品。要修成九转,先须修炼自己、守住心。依时采取,分定浮沉,进火尤其谨防危险。

四:若要以真铅留汞,亲近之中不能离开家臣的作用。木与金相隔,不能无缘会合,须有媒人引合。木性爱金,表现顺义;金情爱木,表现慈仁。彼此吞合却相亲,于是以男子有孕的反常意象描写结丹。

五:所谓二八的姹女、九三的郎君,从哪里来?它们自称木液、金精,遇七才合成三性。再借丁公锻炼,夫妇般的两者才相悦结合。河车不稍停留,运行到昆仑峰顶。

六:七返朱砂,是返本;九还金液,是还真。不要死数寅子坤申,只看五行的真实准则。本是一味水银,周流各个时位;阴阳之数齐备,自能通神,出入不离玄牝。

七:雄中含有雌质,真阴却抱着阳精。两者和合,药才成就,点化魂魄,使之灵圣。诗说,蛇吞金丹可成龙,鸡食金丹可化鸾鹏,飞入真阳圣境,用以极写转化的神妙。

八:天地经历否泰交替,晨昏要识别屯蒙之象。像车辐聚于毂、水流归于宗,妙在抽添的运用。得到一,万般事毕,不再拘分东西南北。减了又减,谨慎保护前功,不要轻率玩弄性命之宝。

九:冬至一阳复起,每三旬增一阳爻。一个月里,初一如复卦的开始;望后,乾盛告终,姤的阴象萌生。一天也有相应的寒暑,午夜阳复,正午姤象、一阴出现。炼药须知这些昏晓消长的象征。

十:不辨五行四象,又怎能分清朱汞铅银?连修丹火候也没听明白,就先自称大隐。不肯反思自己的错误,还把错路教给别人,使人长久陷于迷途。这样欺心,怎么忍得?

十一:德行修过八百,隐功积满三千,对自己与外物、亲人和仇怨都能平等看待,才合神仙的本愿。诗以虎兕刀兵不害、无常火宅不能牵困,受宝符后乘玉车凤辇朝天,描写其理想果位。

十二:牛郎织女的情缘,被借来象征道的根本;龟蛇的配属出于自然。蟾与乌所象征的月日在朔时相合,两气互助运行,都是乾坤的妙用。有谁通达这真义?阴阳若闭塞隔绝,就生过失,如何与天地长久?

附一首,以象闰月:丹是色身至宝,炼成可有无穷变化;还要在本性上穷究真正宗旨,了明生死的微妙作用。不必等来世,当前就被描述为获得佛的神通。自从龙女显出这样的成就,此后谁能接续?

【校订说明】保留十二首加一首的实际结构,虽章节标题称十二首,未漏去闰月附词。阴阳数、干支、火候和药名是文本中的象征体系,未作为操作说明。第十二首底本注明‘朔’一作‘晦’,正文依主文译;龙女用佛教典故说明性命论述的交涉。

观复白话释义:AI 辅助依据古文独立编写,已进行文本覆盖核对,未经人工学术审定;原典来源及电子底本署名、许可见对应中文版本。 · 查看原始版本

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