AI 创作示意GUANFU / zh-Hant
道德经
AI 创作示意第五十九章
版本按章对照，不代表逐句校勘对应。
中文原文 / 原典；电子文本 Ching-yi Chen
观复随文注释 · 7 条
治人事天，莫若嗇sè，节制、爱惜。夫為嗇，是謂早服及早顺应、积养；有异解﹔早服謂之重積德不断积累德行；重读 chóng﹔重積德則無不克胜任、克服﹔無不克則莫知其極﹔莫知其極，可以有國﹔有國之母保有国家的根本，可以長久﹔是謂深根固柢巩固根基；柢读 dǐ，長生久視长久生存之道。
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观复白话释义（AI 辅助） / 观复 · AI 辅助独立整理
【白话释义｜AI 辅助独立整理，未经人工学术审定】
治理人民、顺应天道，没有比节制爱惜更合适的。节制爱惜，就是及早依循根本；及早依循，就能厚积德。厚积德便无所不能克服；无所不能克服，力量的界限就难以测定；如此便可以承担国家。掌握治国的根本，便能长久。这叫把根扎深、把蒂固牢，是生命长久、长存不衰的道。〔校订：“早服”及“嗇”含义不止日常节俭，此处偏重爱惜、蓄养与及早守道。〕
观复白话释义：AI 辅助依据古文独立编写，已进行文本覆盖核对，未经人工学术审定；原典来源及电子底本署名、许可见对应中文版本。 · 查看原始版本
James Legge 英译 / James Legge（理雅各）
1. For regulating the human (in our constitution) and rendering the (proper) service to the heavenly, there is nothing like moderation.
2. It is only by this moderation that there is effected an early return (to man's normal state). That early return is what I call the repeated accumulation of the attributes (of the Tao). With that repeated accumulation of those attributes, there comes the subjugation (of every obstacle to such return). Of this subjugation we know not what shall be the limit; and when one knows not what the limit shall be, he may be the ruler of a state.
3. He who possesses the mother of the state may continue long. His case is like that (of the plant) of which we say that its roots are deep and its flower stalks firm:—this is the way to secure that its enduring life shall long be seen.
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