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道德经
AI 创作示意第六十五章 · 白话释义
版本按章对照，不代表逐句校勘对应。
中文原文 / 原典；电子文本 Ching-yi Chen
观复随文注释 · 7 条
古之善為道者，非以明民使民机巧多智；非现代教育概念，將以愚之使归于朴实，体现古代治民观念。民之難治，以其智多机诈巧计过多。故以智治國，國之賊国家的祸害﹔不以智治國，國之福。知此兩者，亦稽式可考察遵循的法式。常知稽式，是謂「玄德」，「玄德」深遠﹔與物反与世俗逐物之向相反矣，然后乃至大順与自然之道充分相顺。
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观复白话释义（AI 辅助） / 观复 · AI 辅助独立整理
【白话释义｜AI 辅助独立整理，未经人工学术审定】
古代善于行道的人，不是让人民逞智机巧，而是使他们保持朴厚。人民难治理，是因为机巧算计太多。所以用智巧操纵国家，是国家的损害；不用智巧操纵国家，是国家的福分。认识这两方面，就是掌握可以参验的法则。常常懂得这种法则，叫深远的德。深远的德幽深广远，与一般逐物求巧的方向相反，而后才能达到大的顺适。〔校订：“愚之”含古代政治观念，本稿暂取返朴、少机巧之义；不可据此抹去原文可能具有的愚民解释。〕
观复白话释义：AI 辅助依据古文独立编写，已进行文本覆盖核对，未经人工学术审定；原典来源及电子底本署名、许可见对应中文版本。 · 查看原始版本
James Legge 英译 / James Legge（理雅各）
1. The ancients who showed their skill in practising the Tao did so, not to enlighten the people, but rather to make them simple and ignorant.
2. The difficulty in governing the people arises from their having much knowledge. He who (tries to) govern a state by his wisdom is a scourge to it; while he who does not (try to) do so is a blessing.
3. He who knows these two things finds in them also his model and rule. Ability to know this model and rule constitutes what we call the mysterious excellence (of a governor). Deep and far-reaching is such mysterious excellence, showing indeed its possessor as opposite to others, but leading them to a great conformity to him.
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