悟真篇

〈凡一十六首〉

一

不求大道出迷塗迷失的道路；塗同途，縱負賢才豈丈夫。

百歲光陰石火击石之火，喻时间短促爍，一生身世水泡浮。

只貪利祿利益与官禄求榮顯，不顧形容暗悴枯。

試問堆金等山嶽，無常生命不恒、死亡買得不來無。

二

人生雖有百年期，壽夭窮通长寿短命、困厄通达莫預知。

昨日街頭猶走馬，今朝棺內已眠屍。

妻財遺下非君有，罪業恶行及其果报的宗教观念將行難自欺。

大藥丹法中圆成之物的象征不求爭得怎能遇，遇之不鍊是愚癡。

三

學仙須是學天仙道教仙阶中的称谓，惟有金丹最的端确实、端的。

二物丹法中成对相应的要素，随文指铅汞等會時情性合，五行全處虎龍蟠龙虎盘结，喻阴阳会合。

本因戊己天干名，传统配中央土為媒娉作媒聘合，借喻调和，遂使夫妻鎮合歡。

只候功成朝北闕北方宫阙，此处象征天廷，九霞光裏駕祥鸞祥瑞的神鸟。

四

此法真中妙更真，都緣我獨異於人。

自知顛倒丹法以逆返本源区别于顺生由離坎离火坎水的卦象，丹法象征，誰識浮沉定主賓丹法对相关要素的主次命名。

金鼎欲留朱裹汞以朱砂藏汞作丹法隐语，玉池先下水中銀水中所含的真一之喻；解释有别。

神功運火非終夕整夜，現出深潭日一輪。

五

虎躍龍騰風浪麤，中央正位產玄珠丹法圆成之物的譬称。

果生枝上終期熟，子在胞中豈有殊。

南北宗源翻卦象，晨昏火候合天樞天运的枢纽，亦有星名之义。

須知大隱居鄽市市井；鄽同廛，何必深山守靜孤。

六

人人盡有長生藥，自是愚迷枉擺拋。

甘露丹法津液等象征，非普通露水降時天地合，黃芽丹法初生药象的譬称生處坎離交。

井蛙井底之蛙，喻见识狭小應謂無龍窟，籬鶠篱边小鸟，喻境界有限爭知有鳳巢。

丹熟自然金滿屋，何須尋草學燒茅外求烧炼之术的譬说；茅有异解。

七

要知產藥川源處，只在西南传统坤卦方位，丹法借用是本鄉。

鉛過癸天干第十位，传统配水生須急採，金逢望遠远过月圆时；望为农历十五前后不堪嘗。

送歸土釜土质锅釜及其丹法象征牢封閉，次入流珠丹经汞的别名廝配當相互配合。

藥重一斤須二八两个八，借指阴阳均衡的象数，調停火候托陰陽。

八

休鍊三黃及四神传统外丹材料的分类，文中劝勿逐物炼药，若尋衆藥便非真。

陰陽得類歸交感，二八相當自合親。

潭底日紅陰怪滅，山頭月白藥苗新。

時人要識真鉛汞，不是凡砂及水銀普通朱砂与汞，文中与真铅汞区别。

九

莫把孤陰為有陽，獨修一物轉羸尪léi wāng，瘦弱衰病。

勞形按引按摩导引一类养生术皆非道，鍊氣飡霞餐霞，服食霞气的传统观念總是狂。

畢世终生謾求鉛汞伏，何時得見虎龍降。

勸君窮取生身處，返本還元回归生命本根的修道理想是藥王。

十

好把真鉛著意尋，莫教容易度光陰。

但將地魄丹法阴性要素的譬称擒朱汞，自有天魂丹法阳性要素的譬称制水金。

可謂道高龍虎伏，堪言德重鬼神欽。

已知永壽齊天地，煩惱無由更上心。

十一

黃芽白雪丹经隐语，并非自然雪不難尋，達者須憑德行深。

四象五行全藉土，三元八卦豈離壬天干第九位，传统配水。

鍊成靈質人難識，消盡陰魔鬼莫侵。

欲向人間留祕訣，未聞一箇是知音。

十二

草木隂陽亦兩齊，若還缺一不芳菲。

初開緑葉陽先倡，次發紅花隂後隨。

常道日常顺行生成的道路即斯為日用，真源返此有誰知。

報言學道諸君子，不識隂陽莫亂為。

十三

不識玄中顛倒顛，爭知火裏好栽蓮在相反条件中求转化的比喻。

牽將白虎歸家養，産個明珠似月圓。

漫守藥爐㸔火候，但安神息任天然。

羣隂剝盡丹成熟，跳出樊籠拘束人的笼子，喻尘俗束缚夀萬年。

十四

三五一用五行数理表示会合归一都三箇字，古今明者實然稀。

東三南二木三火二相合为五的象数说同成五，北一西方四水一金四相合为五的象数说共之。

戊己自歸生數五，三家相見結嬰兒以胎儿生成比喻丹法圆成。

是知太一根本统一之气或神的传统称谓含真炁，十月胎圓入聖基。

十五

不識真鉛正祖宗，萬般作用枉施功。

休妻漫遣隂陽隔，絶粒徒教腸胃空。

草木金銀皆滓質有形的粗浊物质，雲霞日月屬朦朧。

更饒吐納呼吸出入的传统养生术並存想心中存思形象的修持法，總與金丹事不同。

十六

萬巻仙經語總同，金丹只此是根宗。

依他坤位坤卦之位，传统象地生成體，種在乾家乾卦所象征的一方交感宮。

莫怪天機都泄漏，只縁學者自愚䝉。

若人了得詩中意，立見三清道教最高神圣境域及神格太上翁。